大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于寧海手提袋印刷費用的問題，于是小編就整理了2個相關介紹寧海手提袋印刷費用的解答，讓我們一起看看吧。
大家都來說說全國比較熱門的免費景點有哪些？
謝謝邀請
我是安妮巴頓 分享游聞趣事
我覺得全國范圍內熱門還免費的景點首推各大海灘！
馬上要步入仲夏了，有什么能比涼爽的海澡更具誘惑呢？對一個汗流浹背的人來說，奔向海灘尤為迫切！
而各大沿海城市，廣闊的公共海灘基本都免費開放，只要購買一張去沿海城市的車票??，就可以在海灘上暢玩！游泳??，挖沙，曬太陽，發呆看海，坐游艇…隨意玩耍，好玩還免費！
所以，全國最熱的免費景點首推海灘??！
感謝邀請。
我也只能大致說一下，我自己上海人，就從上海說起。上海一般的古鎮，豫園城隍廟，外灘，陸家嘴之類都是免費的
江蘇，南京的玄武湖，中山陵，秦淮河夫子廟，南京博物院，雨花臺等等是免費的。
蘇州的平江路，山塘街，定慧寺，五峰園，蘇州博物館（剛去世貝聿銘先生所設計）等等。
浙江，杭州的西湖和大部分環西湖的景點是免費的。
山東，青島的棧橋，八大關
湖北，武漢的武漢大學，戶部巷，湖北省博物館，江灘公園，晴川閣，漢江路步行街，武漢光谷
福建，廈門的環島路，廈大，海灣公園，螢火蟲公園，鼓浪嶼（鼓浪嶼是要付船票）
云南，比如大理古城，麗江古城，洱海之類的都不收門票
北京的天安門廣場，南鑼鼓巷，煙袋斜街，后海等等，比較多
重慶的洪崖洞商業街，解放碑步行街等等
太多了，寫的太累，就到這吧
方孝孺是歷史上唯一被滅十族的人，大家怎么評價這個人？
導語:
一個封建王朝為了維持住國家的長治久安，避免因為皇權更替，從而爆發內斗戰亂，使國家進入惡性循環，持續的動蕩和內耗，以是中國儒家文臣士大夫們規范了皇權繼承的秩序，嫡長子繼承制誕生和形成。
大明王朝在開國皇帝朱元璋死后，爆發了靖難之役。燕王朱棣以武力奪取了侄子朱允炆的皇位，是對大明王朝嫡長子繼承制的嚴重破壞和摧殘。如果這個嫡長制不能夠維護和持續，大明王朝將會陷入皇權爭奪惡性循環中，從而走向衰弱和毀滅，如此大明朝能不能堅持到276年還是一個未知數？
此時的文臣中，就出現了一個殉道者，他就是方孝孺。作為大明朝一代名臣，方孝孺也是人，不可能不怕死，但是他對儒家的大義，對大明朝的忠誠，讓他明白為了天下黎民免于戰禍，為了國家長盛不衰，避免嫡長制被破壞，重新維護嫡長制正統性，他必須去用死亡維護一個制度的重新確立。以是他用十族的代價，維護了一個國家的興亡秩序。
一，幼失父親，扶柩歸鄉，孝義揚天下
方孝孺出生于官宦世家，父親方克勤奉公守法清廉為官，沒有想到陷入空印案，被明太祖朱元璋殺雞儆猴誅殺。幼年的方孝孺第一次因為政治***，犧牲了自己的父親。他堅強的扶送父親的棺木回故鄉安葬。獲得了朝野上下的同情和贊嘆。方孝孺以孝道揚名天下。以是當時的名臣宋濂欣賞他，把他收為自己的學生，為他以后的仕途鋪平了道路。
二，輔佐建文帝，靖難之役被俘，以身殉國，以十族殉道
方孝孺成年后，明太祖朱元璋內心也明白自己作的不厚道，枉殺了方克勤。以是為了彌補極力提拔方孝孺，把方孝孺當下一任皇帝輔政大臣培養。明太祖朱元璋死后，建文帝朱允炆登基，方孝孺受到了賞識成為建文帝執政核心成員之一。
靖難之役爆發后，方孝孺揮斥方遒寫下討伐朱棣的詔書。一篇討伐詔書寫的朱棣又愛又恨，但也起了愛才之心。以是朱棣稱帝后就想招降方孝孺，可惜方孝孺早巳經心存死志，決心以死殉國成全忠義，一死反抗朱棣破壞嫡長制的行為。朱棣大怒，誅方孝孺十族。方孝孺十族殉道矣！
最后總結:
千古艱難唯一死！靖難之役后，多少文臣武將貪生怕死投降。建文帝大臣死忠只有區區數人。而方孝孺死的最為慘烈，是凌遲之刑。方孝孺以自己的生命，在那個時代維護了心中對國家對君主的大義和大道。所以，他并不是愚忠，只是死節而巳。
方孝孺原是建文帝輔臣，朱棣攻破南京城后，方孝孺寧死不降，始終不為朱棣所用，被收監后收到多次朱棣的入仕請求，最終因多次拒絕并惹怒朱棣被誅十族。
要知道，明朝和宋朝在對待文官方面是挺相似的，文官就算指著當朝皇帝罵，皇帝也不會把他砍頭，最嚴重的也就是免職罷官。再加上方孝孺是當時的文官之首，朝廷官員基本以他馬首是瞻，所以，朱棣礙于這兩點就沒有馬上殺他，反而是想勸降方孝孺為他所用。
令朱棣沒有想到的是，方孝孺這塊老骨頭竟如此頑固，寧死也不愿臣服于他，并且多次當面辱罵朱棣是謀朝篡位的不義之徒，朱棣一生最忌諱的就是別人說他篡位，氣急敗壞的朱棣怒吼道：你是不是想被誅九族！方孝孺回道：誅我十族又如何？
最終方孝孺因激怒朱棣，加上同門一共十族被誅。看待方孝孺這個人，肯定有許多人會覺得他迂腐，為了堅守一個信念，令到無數條無辜人命被殺。但我覺得，這應該就是以前文人所有的人氣結吧，那時候的讀書人，自認讀的都是圣賢書，對于不忠不孝不義是非常唾棄的，他們覺得自己讀了圣賢書，就不該與這些人為伍。
可能我們無法理解得了，就像日本人的一根筋，軍人打了敗仗，***官員失職，他們很可能就切腹自盡了。對于我個人而言，我還是非常敬佩方孝孺可以有這種氣節的。
我比較贊同蔡東藩先生的評價：方孝孺一迂儒耳。
方孝孺讓人稱道的是忠貞不屈，堅決不替燕王朱棣寫即位詔書，最終被滅十族的事情。
就這一點而言，方孝孺的確可以作為儒家文死諫的代表了。
他的忠貞不屈，放在愛國這個層次來也是值得肯定的。
但是
齊泰、黃子澄、方孝孺這些謀臣害了建文。
應該說這些人削藩的想法是沒有錯的，從長遠看，擁有軍權的藩鎮最后必然導致尾大不掉，引起戰爭。
但是，時機和手段很重要。
建文剛剛登基，板凳還沒坐熱，齊泰、黃子澄、方孝孺等一幫腐儒就開始慫恿建文帝削藩。
我們來看看，他們有多心急。
洪武三十一年七月，削周王，這一年，朱元璋剛剛去世，建文剛剛即位，就開始削藩。建文元年（1399年）四月，削齊、湘、代三位親王，廢為庶人。湘王闔宮焚死；齊王被軟禁在南京；代王被軟禁在封地大同。兩個月后，削岷王，廢為庶人，徙漳州。
短短一年，接連廢除了四位親王，導致整個大明的藩王們人心惶惶。
現在看來，當時方孝孺等人的削藩是毫無遠見的。
首先，削藩沒有一個明確的***，沒有削藩后妥善處置的想法。一月之內連削三王，死的死，廢的廢。建文削藩削的是親王，一個月一下削了三個。大家想想，即使現在的公司里，老板也不會再短時間之內連罷三位公司高層，不然一定會引起公司的動蕩。所以可以想象，這個事情會在大明內部引起多大的震動。那些沒有被削藩的親王會怎么想，會不會有什么擁軍自保的想法。這一點，方孝孺等人完全沒有考慮到。
其次，如此急躁激進的做法把大明的內部矛盾激化成敵我矛盾，給予藩王造反的理由，所以燕王后來的起兵就是用的“清君側”的借口。
最后，建文朝廷過于重文輕武。朱允炆本身毫無作戰經驗，且因太祖大殺功臣，所以建文能重用的都是文官儒生。在朝中無大將的情況下，貿然削藩并非良策。后來事實也證明，方孝儒等大臣確無保家衛國之作戰能力。而且，削藩的同時，建文也進行改制，大幅提升文官地位，造成武將不滿。
朱棣起兵以后，方孝孺為建文出謀劃策，應該說沒有一個成功的。
所以蔡東藩先生評價“觀其為建文立謀，無一可用，亦無一成功。”
乾隆皇帝評價“雖齊泰、黃子澄等輕率寡謀，方孝孺識見迂闊，未足***少主”
至于至死不為朱棣起草即位詔書，應該說方孝孺是一個忠誠，也正是因為如此，歷代統治者都對方孝孺非常推崇，例如朱高熾就說“若方孝孺輩，皆忠臣，詔從寬典。”
乾隆皇帝說“及大勢已去，猶且募旅圖存、抗詞抵斥；雖殞身湛族，百折不回，洵為無慚名教者。”
但是，還是蔡東藩先生說的好，更符合現代人的觀點“至拒絕草詔，猶不失為忠臣，然一死已足謝故主，何必激動燕王之怒，以致夷及十族，試問此十族之中，有何仇怨，而必令其同歸于盡乎？”
方孝孺拒絕擬詔，是一個忠臣，以死報答建文的信任也就可以了，為什么一定要激怒燕王，導致被誅十族呢？這十族之中的人，和你有什么關系，非要拉著他們一起去死呢？所以，這是一個腐儒。
最后提一句，正史上記載的朱棣殺了方孝孺的父親這一族的人，說是沒有記載殺了他母族和妻族這邊的人，但是各種野史上都說殺了方孝孺十族，這就不知道了。
歷史沒有真相，只殘存一個道理！
方孝孺做為朱允炆的輔臣，寧死不屈，做為建文時代的臣子是值得表揚啊！畢竟“忠臣不侍二主”是儒家思想道德的標準。而方孝孺個人表現的很好。但是方孝孺的思想學識和時代格格不入，這個人的治國理想推崇周朝無為而治，不能認清現實與潮流，屬于食古不化的腐儒學究。
方孝孺的被殺屬于咎有自取，他十族的被滅是方孝孺個人屬于精致利己主義思想的表現，也是一個讀書人賣弄口舌之利禍及他人的悲劇
方孝孺的死，與他的個人思想與當時的環境下所處的問題有密不可分的關系。我們熟悉明史的一定知道，方孝孺本人是朱元璋留下給太子朱標做為***的后備***。而不是給朱允炆留下的資本，要知道朱標做為朱元璋的未來接班人，常年隨朱元璋身邊學習治國之道；朱標本人性慈寬厚，從小熟讀儒家經典，正是及于這個性格。朱元璋吸收前朝經驗知道可以武力一統天下，但治國還需儒家文化思想的管理。
朱元璋的治國之道與接班人的安排可圈可點，然而任何事情都不會以個人決定而順意而行，朱標意外的逝去，給朱元璋的打擊，使其在思考問題上岀現了歧途；從而造成了朱允炆的悲劇禍及了方孝孺的悲催下場
朱棣靖難成功上位，但在整個明朝廷上面與情與理屬于得位不正，因為朱允炆的即位是朱元璋明旨天下的正統；在以儒家思想道德統治的封建社會，名正言順是非常重要的事情；而方孝孺做為當時天下聞名的儒家思想道德領袖，其態度的順逆對天下讀書人有很重要的指導作用。
朱棣再得到姚廣孝的建議：南有方孝孺者，素有學行，武成之日，必不降附；請勿殺之，殺之則天下讀書***絕矣。面對姚廣孝的建議，朱棣是非常尊重的，從而百般拉攏方孝孺，然而有“忠臣不侍二主”思想的方孝孺面對朱棣的盛情邀請志若罔聞。
如果方孝孺只是以個人態度來表達他對朱允炆的忠誠，我想死亡可能只有他一人而已，然而這個人犯了一個極其低下的錯誤：賣弄口舌！我們在現實生活中也常常能看到了很多讀書人利用自己的博學將別人駁得一無是處，在精神層面上得到了滿足，使被駁者心懷怨念，做岀不理智的行為。
方孝孺的博學用在朱棣與他的對話當中，因言語冗長，我不在一一贅述，只來講講方孝孺在言語表達方式上使朱棣痛下殺手的決定。在以儒家思想道德統治下的封建社會，方孝孺屢教不改挑戰朱棣的痛點，利用自己的博學；口才極好的方孝孺問答直白而刁鉆，而生為武將出生的朱棣面對方孝孺刁難的問題啞口無言，談話的壓力與火氣隨著問答出現了超出底線。
做為武將出身的朱棣只能以武將的貫性思維來威脅方孝孺：“你想痛快的死？沒那便宜事！你不怕死難道不怕株連九族嗎？”然而一心想求仁得義的方孝孺，被朱棣的話語激起了所謂的忠誠意義，隨口便言：“就是誅我十族又能把我怎么樣啊？”
做為馬上皇帝的朱棣徹底的被方孝孺激怒了，從而失去了理智，忘記了姚廣孝的勸告，在騎虎難下的環境下，朱棣滿足了方孝孺的請求，從而朱棣全力搜捕與方孝孺所有有關聯的家人朋友，共計八百七十三人；全部處死，這就是歷史上最著名的：“滅十族”。
總結：
方孝孺的氣節，在歷史上的今天也值得我們尊重，然而因為自己的行為，徒逞口舌之利，釀成的悲劇；是讓人批判的，同為讀書人他一心只想著盡忠朱允炆，從未對自己的家人朋友著想，逞強好勝以利口舌之術。滿足了個人的私欲，從這點上看其是位精致的利己主義者，從不站在別人的角度看問題。腐朽觀念與三國時期的陳宮，有天壤之別；反觀同為一心求死的陳宮，面對曹操的威脅：“吾聞以孝治天下者，不害人之親；施仁政于天下者，不絕人之祀。老母妻子之存亡，亦在于明公耳。”看看陳宮的回答，讀書人的靈活機變，不多言不枉語從而使家人得全，很好的活了下去。反觀方孝孺的學識只適合教書育才而不適政策治國，不懂變通不能認識時代潮流的發展，按時他的思想生活在北宋時期尚有活命可能，而身處朱棣因事變上位時期，不肯合作只有死路一條；所以他的死可以說得咎由自取…
到此，以上就是小編對于寧海手提袋印刷費用的問題就介紹到這了，希望介紹關于寧海手提袋印刷費用的2點解答對大家有用。
