大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于中山畫冊印刷的問題，于是小編就整理了1個相關介紹中山畫冊印刷的解答，讓我們一起看看吧。
中國古代有***，是哪***？現在大部分人都不知道，是這樣的嗎？
都知道中國被叫做***大地，就是說最早的中國被分為九個地方，被稱作***，那么***是怎么來的呢？***是哪九個州呢？
對于***的來源，并不確定，一種說法認為***是黃帝所劃分，該說法來自《山海經》的記載，而《尚書·禹貢》則認為***來源于大禹所劃分，目前大禹劃分***的說法，更被大眾所接受。
至于***包含哪***，歷史上也沒有確定的說法，不同時期都有各自的***劃分，但大體差不太多，只是略作調整。目前普遍***納《尚書·禹貢》中的***劃分，分別是豫州、青州、徐州、揚州、荊州、梁州、雍州、冀州、兗州這***，有人認為這可能是夏朝的***。另外少數人也接受《爾雅》中記載的***，其中用幽州和營州取代了禹貢***中的青州和梁州，其他七州跟禹貢***是一致的，這個可能商朝重新劃分之后的***。而《周禮》中記載的***分別是豫州、青州、幽州、揚州、荊州、并州、雍州、冀州、兗州這***，這應該是周朝劃分的***。《呂氏春秋》記載的***分別是豫州、青州、徐州、揚州、荊州、幽州、雍州、冀州、兗州這***，這可能是春秋戰國時期的***。
***分別對應哪些地方呢？這里以《尚書·禹貢》為準介紹。1.冀州是漢籍《尚書·禹貢》記載的***之一，位列***之首，包括現在北京市、天津市、河北省、山西省、河南省北部、及遼寧省與內蒙部分地區。2、兗州，由于經常變動，故更多的代表一個地理范圍，大***于古黃河和濟水之間（今山東省西部、河南省東北部、河北省東南部）。3、青州，大體是涉及今天河北、山東半島的一片區域。4、徐州是范圍在淮河以北、泰山以南、黃海以西，包括今天山東南部、江蘇北部、安徽北部的一個州。5、揚州，是主要涵蓋淮河以南、長江流域及嶺南地區的一個州。6、荊州，大體在今天的湖北湖南二省全境。7、豫州，由于位于***之中，又被叫做中州，主要在現在的河南省，所以河南省的簡稱是“豫”。8、梁州主要涵蓋現在的陜西、四川盆地、漢中及云貴地區。9、雍州，包含今天的寧夏全境及青海、甘肅、陜西、新疆部分、內蒙部分地區。
其實到今天，很多人只知道***這個名字，知道中國又叫***，但是具體有哪***，以及它們的具***置，已經很少有人知道了，這也難怪，因為現在的歷史書上也沒有寫這么詳細，如果不是自己刻意的查閱資料，很難了解的很詳細。
平陽狐貍，回答問題
俗話說「知其然，不知其所以然」，「***」這個耳熟能詳的詞語想必是個極好的例子。今天我們不妨來剖析一下這個概念，切勿辜負了我們腳下的這片土地。
禹平水土，置***
（大禹）
***的創始人，最主流的觀點來自于大禹。大禹治水，經歷無數地方，對地理的了解和認知應該是當時最全面的，所以大禹將全下分為***。另一種說法是黃帝創設了天下***。
***到底是哪***？我們來看幾種古籍的記載。
尚書
冀州，青州，兗州，徐州，揚州，荊州，豫州，梁州，雍州
爾雅
冀州，幽州，營州，兗州，徐州，揚州，荊州，豫州，雍州
周禮
冀州，幽州，并州，兗州，青州，揚州，荊州，豫州，雍州
這三種記載大致相同，相較于「尚書」，「爾雅」中沒有青州和梁州，加上了幽州和營州。「周禮」中沒有徐州和梁州，加上了幽州和并州。因為周武王滅商后，曾將徐州并入青州，梁州并入雍州。
大禹劃定天下為***后，舜認為冀州地域廣闊，所以將冀州分出幽州，并州和營州，計十二州，所以***又稱十二州。
***的名字由來
***的名字并不是無中生有信手拈，而是建立在中國文化和中國歷史的基礎上，有其自身的淵源。
冀州，揚州，徐州來自于諸侯國名，即冀國，徐國和揚（越）國。荊州指發源于荊山的楚國地區，雍州源于曾將都城設置在雍城的秦國。
豫州是周天子所處之地，豫即安逸舒適之意，豫州為天下之中，也稱「中州」。青州位于山東最東部，正東為青色。秦國滅巴蜀后，在秦嶺架設了不少棧橋，所以將漢中及巴蜀之地稱為梁州，橋梁之意。兗州位于古濟水附近，濟水又稱兗水，濟南就在古濟水以南。
由此可見，***州名來源各不相同，有的來自于古諸侯國，有的來自河流山脈，有的來自都城，有的來源于中國古代傳統文化的意會和延伸。
十三刺史部——由地理概念到行政區劃
***最早是一個地理概念，是古人對天下的一種地理劃分。到了漢代，***逐漸從地理概念向行政單元演化。
漢武帝元封五年，即公元前 106 年，為了加強對地方的監察控制，除首都附近的七郡之外，朝廷將全國劃分為十三個監察區。每個監察區設置刺史一名，監察當地吏治及郡國官吏，稱「十三刺史部」。
這十三個監察區，其中十一個***用了古人的***之名，另外加上了朔方和交趾。
「十三刺史部」即冀州，幽州，并州，青州，兗州，豫州，徐州，揚州，荊州，益州，涼州，朔方及交趾。
在這中間，漢武帝將「梁州」改做「益州」，將「雍州」改做「涼州」。東漢光武帝時期，將朔方并入并州。「交趾」改做「交州」。將首都附近的司隸校尉部降格為刺史部，總計還是「十三刺史部」。
東漢漢靈帝時期，將州刺史改稱州牧，直接掌握一州的軍事，行政和民生大權，成為事實上的最高行政長官。由此中國的行政管理體制由「中央—郡—縣」***發展為「中央—州—郡—縣」四級。
大家熟悉的三國時期的歷史，就充分反映了這一發展變化，如荊州糾纏，益州劉璋，西涼馬超，冀州袁紹等，都是擁有獨立勢力的地方割據勢力，基本擺脫了朝廷的控制，成為事實上的一州統治者。
留一個思考題，說出你的家鄉屬于哪個州，我們評論區見。
”***“一詞最早出現在先秦時期的一些典籍中，當時的***是華夏大地所劃分的九個區域，只不過到了戰國以后，***中的”九“變成了一個概數，后有十二州、十三州之說，再后來州數就更多了，而所謂的***也就成了古代中國的一個代名詞，所謂***大地就是這個意思。
所以真正的***也就只能從先秦時期的那些典籍中尋找。比如最早出現***一詞的《尚書》，還有后來的《周禮》、《爾雅》、《呂氏春秋》等，當然除此之外還有不少別的典籍對***有記載，不過這四部典籍比較有代表性。我們可以從這四部典籍中來看一看先秦時期的***究竟是什么樣子的。
《史記·五帝本紀》中在提到禹的時候有這樣的記載：“披九山，通九澤，決九河，定***。”就是說大禹治水時，將天下劃分為***。分別是：冀州、濟河惟兗州、海岱惟青州、海岱及淮惟徐州、淮海惟揚州、荊及衡陽惟荊州、荊河惟豫州、華陽黑水惟梁州、黑水西河惟雍州。
這是《尚書·禹貢》中關于***最早的記載和劃分，也是后世最為認可的一種說法，大禹不僅定***，還為此鑄造了九鼎，鼎上刻有***的名山大川、奇水異物，這就是所謂的禹制九鼎。先秦時期關于九鼎的故事很多，后世能知道的比如秦武王舉鼎而亡（據說舉得正是象征雍州的龍紋赤鼎），還有有名的兩個成語：問鼎中原和一言九鼎等。
九鼎是***的象征，不過，***有時候或者是有段時間內并不是只有***，還有一種說法是十二州，這是東漢經學家馬融的說法，即原本華夏之地確實如《禹貢》所說的那樣劃分為那***，但舜覺得冀州太大了，遂從冀州分出來了并州、幽州和營州。
明朝張岱在《夜航船》中的記載和和馬融說的略有不同，張岱記載的是：舜覺得冀州和青州太大，遂從冀州分出來了并州和幽州，從青州分出來了登州，因此就有了十二州。至于這十二州真實存在的時間，是否就是舜的時期，我們不得而知。
不過，這也從側面說明，先秦時期的***劃分應當不是固定的，不同時期有不同的劃分，雖然大體上差不多，但還是有區別的，這也是為什么先秦時期以及漢朝時期很多典籍記載的***有所不同的原因。
比如《周禮·夏官司馬·職方氏》中記載，***為分別為：
- 東南的揚州，內有會稽山和具區大澤、三江和五湖；
- 正南的荊州，內有衡山和云夢澤，更有長江、漢水、潁水、湛水；
- 河南的豫州，內有華山、圃田大澤、濟水、波水、灌水；
- 正東的青州，內有沂山、望諸大澤、淮水、泗水、沂水、沭河；
- 河東的兗州，內有泰山、大野大澤、河水、沸水、盧水、濰水；
- 正西是雍州，內有岳山、弦蒲大澤、涇水、衲水、渭水、洛水；
- 東北的幽州，內有醫無閶山，貘養大澤、河水、沸水、淄水、時水；
- 河內的冀州，內有霍山、楊紆大澤、漳水、汾水、潞水；
- 正北的并州，內有恒山、昭余祁大澤、虖池水、嘔夷水、淶水、易水。
根據《周禮》的這個記載，它區別于《禹貢》的就是沒有徐州和梁州，但有并州和幽州。實際上***有梁州的記載并不多，除了《周禮》中沒有外，《爾雅》和《呂氏春秋》等著作中也都沒有。
《爾雅》中記載的***是這樣的：“兩河間曰冀州，河南曰豫州，河西曰雍州，漢南曰荊州，江南曰揚州，濟河間曰兗州，濟東曰徐州，燕曰幽州，齊曰營州。”從這里可以看出來，《爾雅》中沒有《禹貢》中的青州和梁州，倒是有營州和幽州。
而《呂氏春秋》中關于***的記載則和戰國時期的諸侯國結合了起來，即：河漢之間的豫州是周、兩河之間的冀州是晉國、河濟之間的兗州是衛國、東方的青州是齊國、泗水之上的徐州是魯國、東南的揚州市越國、南方的荊州市楚國、西方的雍州是秦國、北方的幽州是燕國。
這個記載中沒有《禹貢》中的梁州，而有幽州。《呂氏春秋》是秦國相邦呂不韋召集門客所著成的典籍，將***和諸侯國聯系起來自然說得過去，這很可能是當時戰國時期的***劃分。
雖然這些記載中的***各不相同，但后世認可的主要還是《尚書·禹貢》中的記載，即：冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。漢朝時期的很多典籍中涉及到地理劃分的時候多依照的就是《禹貢》，比如《漢書·地理志》和《水經注》等，在提及疆域劃分和地理位置的時候，參考的都是《禹貢》。
到了宋代，甚至還有關于禹貢***的《***山川實證總圖》對禹貢***就行了形象的繪制，此圖就保存在北京圖書館中，這是我國現存最早的雕版墨印地圖實物。
從中可以看出后世對大禹定***是比較認可的，雖然后來在不同的時期或許會有不同的劃分，尤其是隨著時間的流逝，華夏大地的疆域再擴大，因此***也就有了變化，到了漢朝時期，所謂的***就已經不再是先秦時期所說的具體的***了，因為***變成了一個概數，也就是說華夏大地不惟有***。
比如到了東漢時期，東漢的疆域就劃分成了十三州，即：幽州、冀州、并州、兗州、司州、豫州、徐州、荊州、青州、揚州、涼州（先設雍州，后改涼州）、益州、交州。
當然，即便已經成了十三州，甚至后來州的個數繼續增加，但提到華夏大地，還是可以說成是***大地，因為***本身已經變成了華夏大地的另一個稱呼，即便到了現在，也可以用***大地來形容我們的國家。
到此，以上就是小編對于中山畫冊印刷的問題就介紹到這了，希望介紹關于中山畫冊印刷的1點解答對大家有用。
